所以，皇室贵族们，无论浸润在东西方哪种文化中，都不约而同的重视建筑的礼制。比如东方的皇室宫殿，至少需要经过三重门庭，绕过照壁屏风，才能抵达主人真正生活社交的中心；而西方的宫殿，也会用仪仗式的园林，彰显主人的威仪与富有。

    建筑的礼制筑就归家的仪式感，层层归家礼序满足了安全、私密、被尊重等多方面的人性需求，它历经千百年，成为了一种人文传承。

    《考工记》中曾提到建筑美学的标准：天有时、地有气、材有美、工有巧，合此四者，然后可以为良。在当代，建筑要做到“良”，从建筑的文化精髓到设计的整体呈现，都应更加符合一个时代的文明履迹。

    新中式建筑，并不是简单的元素堆砌，而是通过对传统文化的理解和提炼，将当代元素、西方技法与传统元素相结合，打造更具包容感的文化与更加写意的生活氛围。

    北京故宫，明清两代皇宫所在，一条庄重的中轴线贯穿南北，空间层层递进，庭院次序井然。中庸、含蓄而深沉的中式美学被展现的淋漓尽致，正统儒家的礼序观念，处处彰显。

    故宫的宏壮在于对营造法式的奉循，而营造法式的主旨则与礼制范畴紧密接壤。因为礼序，建筑被赋予渊博的文化底蕴，进而更迭为一种态度和生活方式。

    匠心泰美嘉汲取此间奥义，营造传世大宅——亿祥首府。古语有云：夫美者，上下、内外、大小、远近皆无害焉。即由内而外皆均衡妥帖，方可称为“美”。亿祥首府一轴三进对称规制，正是这样的美。

    中式最经典的神韵悄然契入现代建筑的形式，划分出中轴对称的锦绣盛景。仿若一首对丈工整的诗，雅量高质，让归家的每一步皆显尊崇礼序。

    园林雅致，院落深幽，是一种彪炳千年的东方风雅。亿祥首府细研园冶之精赅，亲身履践，吸纳自然灵韵，根植中国传统营造法式精心敕造大雅园林，经纬纵横，以儒家之法井然有序地排置景致，写下出则志图四方，入则梅妻鹤子的大雅生活。

    当生活给予的选择越来越少，遵从内心真实的声音，坚定对生活雅致的向往，才能逃离生活的平庸。愈少弥珍，既是对生命格调的追求，也是亿祥首府对高雅居住生活的诠释。

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